Библиотека истрической книги представляет Вашему вниманию книгу -
"Дядюшка наполеон" автором её является Пезешк-зод .
Эта книга из раздела Драма.
Пезешк-зод написал много книг, информация о них внизу, в разделе
Книги этого автора.
С биографией автора Пезешк-зод
вы можете ознакомиться в разделе биография автора.
"Дядюшка наполеон" неплохая книга, я думаю Вам должна понравиться.
Оставте свой отзыв после прочтения книги.
такое же ружье. Помню, однажды в самый разгар битвы
под Мамасени...
Маш-Касем, который, завидев в дядюшкиных руках ружье, вероятно, догадался, что
сейчас пойдет разговор о былых сражениях, подошел поближе и, стоя за спиной
дядюшки, вмешался:
- Ага, это было в Казерунскую кампанию. Дядюшка метнул в него сердитый взгляд:
- Не говори чепуху. Это было под Мамасени.
- Ей-богу, зачем мне врать?! Как мне помнится, под Казеруном это случилось.
Тут до дядюшки дошло то, что уже поняли все остальные: Маш-Касем, еще не зная, о
чем дядюшка будет рассказывать, назвал место битвы - это подрывало авторитет
Дядюшки и явно снижало достоверность истории, которую он собирался поведать.
Дядюшка зло прошипел:
- Послушай-ка, умник, я ведь не успел еще и слова сказать.
- Оно, конечно, наше дело маленькое, ага, но только это случилось в битве при
Казеруне, - выпалил Маш-Касем и замолк.
Дядюшка продолжил:
- Так вот, значит, однажды, в самый разгар битвы при Мамасени, мы оказались в
ущелье. А на склонах гор с обеих сторон - вооруженные бандиты.
Увлекшись рассказом, дядюшка то вставал со стула, то снова садился. Держа ружье
под мышкой правой руки, он размахивал левой, поясняя свое повествование жестами.
- Представьте себе ущелье шириной в три-четыре раза больше, чем этот дворик...
Вот
здесь стою я и человек сорок -пятьдесят стрелков...
В полной тишине прозвучал голос не преминувшего вмешаться Маш-Касема:
- А рядом с вами ваш слуга Касем...
- Да. Касем был тогда моим, как теперь это называют, ординарцем...
- Так разве ж я не говорил, ага, что дело было под Казеруном?
- Я кому сказал, не мели чепуху! Под Мамасени это случилось. Старый ты стал,
память у тебя отшибло, из ума выживаешь!
- А я что? Я молчу!
- Оно и лучше! В самый раз тебе сейчас заткнуться!.. Так вот, значит... Стою я и
сорок - пятьдесят стрелков... А уж стрелки-то мои... видеть надо было этих
бедняг!
Как говорил Наполеон, полководец с сотней сытых солда
Переходим по этой ссылке, для того что бы
бесплатно скачать Дядюшка наполеон. Вся литература на сайте предоставлена для ознакомления,
авторские права принадлежат автору книги.
Книги этого автора:
Об Атлантиде пишут со времен античности и до наших дней, то есть на протяжении 2000 лет. Но в античную эпоху на эту тему было написано немного, а сохранилось вообще всего два десятка страниц платоновских диалогов "Тимея" и "Крития".
Диалоги Платона "Тимей" и "Критий"
Диалоги "Тимей" и "Критий" были написаны Платоном (427 - 347 гг. до н. э.) около 360 г. до н. э.
Диалоги Платона
Сторонники существования Атлантиды нашли в текстах Платона немало строк, соответствующих последним достижениям современной науки. А противники ее существования в ответ указывают на множество противоречий в текстах диалогов. Однако, прежде чем перейти собственно к фактам, изложенным в диалогах, я хочу рассмотреть вопрос о том, кто же ответственен за ошибки и противоречия.
Платон пишет, что узнал эту историю от своего прадеда Крития, который в десятилетнем возрасте услышал эту историю от своего деда, тоже Крития, которому в то время было девяносто лет. Он же в свою очередь узнал об этом от большого друга и родственника своего отца Дропида, Солона, "первого из семи мудрецов". Сам же Солон, услышал эту историю от египетских жрецов из храма богини Нейт в Саисе, которые с незапамятных времен вели записи всех событий и знали про Атлантиду.
Критий-младший говорит, что читал записи деда, что его глубоко взволновала эта история, и поэтому он ее накрепко запомнил. Однако, поскольку он своих записей не вел, то вполне мог забыть какие-то детали или цифры. Если Солон записывал эту историю прямо с колонн египетского храма, то он вполне мог сделать какие-то ошибки, не зная в совершенстве египетского языка. И, наконец,
Платон вполне мог внести в описание
Атлантиды и войны с нею праафинян
какие-то изменения для своих целей, например, для пропаганды своих политических
взглядов. И, наконец, возможно, что Платон скомпилировал эти диалоги из каких-то
других источников, включив туда исторические и географические труды разных
авторов, свои собственные знания и догадки, а также мифы и сказки греков или
других народов. Тогда задача исследователей усложняется, поскольку приходится
решать вопрос об этих источниках, а затем относительно истинности каждого из
них.