Библиотека истрической книги представляет Вашему вниманию книгу -
"Штрафной удар, или Как офицерский штрафбат дошел до Берлина" автором её является Пыльцын. А.В. .
Эта книга из раздела История.
Пыльцын. А.В. написал много книг, информация о них внизу, в разделе
Книги этого автора.
С биографией автора Пыльцын. А.В.
вы можете ознакомиться в разделе биография автора.
"Штрафной удар, или Как офицерский штрафбат дошел до Берлина" неплохая книга, я думаю Вам должна понравиться.
Оставте свой отзыв после прочтения книги.
ном полку, и нагрузки физические были настоящими, и
взаимоотношения устанавливались серьезнее и прочнее. Самым главным для меня
командиром оказался помкомвзвода сержант Замятин. От него я схлопотал и свое
первое дисциплинарное взыскание - "личный выговор". А получилось это так.
Поскольку я был рослым, то на физзарядке, которая в основном заключалась в
передвижении бегом, меня поставили впереди всех, даже старослужащих, то есть
"направляющим". И вот когда сержант подавал команду "шире шаг", я своими
длинными ногами этот шаг действительно делал шире и ускорял бег, а "старики"
все одергивали меня, мол, еще успеешь, набегаешься, и я, конечно, снижал
темп. После нескольких таких случаев сержант остановил взвод, вывел меня из
строя и за невыполнение команд объявил тот самый выговор.
Домой об этом взыскании не стал писать, стыдно было. Долго я старался
заслужить снятие выговора, пока во время одного из марш-бросков километров
на тридцать не помог отставшему красноармейцу, взял себе его винтовку и
буквально тащил его за руку. Вот за проявленную взаимовыручку на марше
сержант и похвалил меня, сняв "прилюдно" свой выговор. Как я был рад этому!
Командира своего взвода лейтенанта Золотова видеть приходилось редко,
командира полка совсем не помню, а вот командира дивизии полковника
Чанчибадзе, невысокого плотного грузина, память хорошо сохранила. Многому
научили нас его изобретательность и требовательность.
И вообще, "наука побеждать" давалась обильным потом, когда гимнастерки
наши настолько просаливались, что сняв их, можно было поставить (а не
положить), - и не падали!
В детстве у меня случилось какое-то заболевание коленного сустава, и
меня долго тогда лечили "от ревматизма" и больничными и бабушкиными мазями.
Здесь же под такими неимоверными нагрузками он, этот "ревматизм", будто
улетучился. И до сих пор не дает о себе знать. Многие недуги излечивала
армия, и не
Об Атлантиде пишут со времен античности и до наших дней, то есть на протяжении 2000 лет. Но в античную эпоху на эту тему было написано немного, а сохранилось вообще всего два десятка страниц платоновских диалогов "Тимея" и "Крития".
Диалоги Платона "Тимей" и "Критий"
Диалоги "Тимей" и "Критий" были написаны Платоном (427 - 347 гг. до н. э.) около 360 г. до н. э.
Диалоги Платона
Сторонники существования Атлантиды нашли в текстах Платона немало строк, соответствующих последним достижениям современной науки. А противники ее существования в ответ указывают на множество противоречий в текстах диалогов. Однако, прежде чем перейти собственно к фактам, изложенным в диалогах, я хочу рассмотреть вопрос о том, кто же ответственен за ошибки и противоречия.
Платон пишет, что узнал эту историю от своего прадеда Крития, который в десятилетнем возрасте услышал эту историю от своего деда, тоже Крития, которому в то время было девяносто лет. Он же в свою очередь узнал об этом от большого друга и родственника своего отца Дропида, Солона, "первого из семи мудрецов". Сам же Солон, услышал эту историю от египетских жрецов из храма богини Нейт в Саисе, которые с незапамятных времен вели записи всех событий и знали про Атлантиду.
Критий-младший говорит, что читал записи деда, что его глубоко взволновала эта история, и поэтому он ее накрепко запомнил. Однако, поскольку он своих записей не вел, то вполне мог забыть какие-то детали или цифры. Если Солон записывал эту историю прямо с колонн египетского храма, то он вполне мог сделать какие-то ошибки, не зная в совершенстве египетского языка. И, наконец,
Платон вполне мог внести в описание
Атлантиды и войны с нею праафинян
какие-то изменения для своих целей, например, для пропаганды своих политических
взглядов. И, наконец, возможно, что Платон скомпилировал эти диалоги из каких-то
других источников, включив туда исторические и географические труды разных
авторов, свои собственные знания и догадки, а также мифы и сказки греков или
других народов. Тогда задача исследователей усложняется, поскольку приходится
решать вопрос об этих источниках, а затем относительно истинности каждого из
них.