Библиотека истрической книги представляет Вашему вниманию книгу -
"[Практическая Магия 1.] Сила магии" автором её является Панина Наталия .
Эта книга из раздела Фентези.
Панина Наталия написал много книг, информация о них внизу, в разделе
Книги этого автора.
С биографией автора Панина Наталия
вы можете ознакомиться в разделе биография автора.
"[Практическая Магия 1.] Сила магии" неплохая книга, я думаю Вам должна понравиться.
Оставте свой отзыв после прочтения книги.
ковыряет? Нет, не дожить мне до Инсилаевых
экзаменов, хоть к Вилли иди, ей-богу. Вернее будет Наташки дождаться. Она вон,
как чукча к
чуму, к знаниям ломится.
Пошлявшись немного по рынку, мы с Яргши подались по домам.
Крики я услышал еще с улицы. В первый момент я даже подумал, что к нам
вломились
грабители, но потом сообразил, что последнее ограбление в городе свершилось пару
веков
назад, и от этой мысли отказался. Я припустил через сад, растоптал клумбу с
левкоями и
заглянул в окно. Посреди кухни стояла Варвара. Глаза горят, лицо пылает, в руках
какая-то
бумажка, сильно смахивающая на налоговую декларацию. Волшебница молчала, орали
Наталья, Кира и Инсилай. Понять, почему они кричат, было невозможно, так как
ругались они
без всякой системы и хором. Минуты две я наблюдал за представлением, потом
Варвара
сказала "цыц!", и все разом смолкли.
- Повторяю, - почти по слогам проговорила Волшебница, - кто заполнял это
безобразие? - она помахала свернутой в трубочку бумажкой перед глазами
собравшихся.
- Инсилай! - в один голос провещали Наталья с Кирой.
- Ага, - немедленно согласился он, - только почерк не мой, а так все
сходится.
- Кто заполнял? - повторила Варвара и метнула молнию под ноги Инсилаю.
- Какого черта! - отпрыгнул он на шаг назад, даже не пытаясь отразить
огонь. - Я в
глаза не видел эту бухгалтерию. Мне своих проблем хватает с этим ведомством.
- Какие, интересно узнать, проблемы могут быть у бедного студента с
налоговой
инспекцией? - подняла брови Варвара. - Но это тема для другого разговора, а
сейчас меня
интересует нечто иное, - она развернула бумагу, бросила на нее взгляд и четко
проговорила:
- В последний раз спрашиваю, кто?
Дальше пошел такой крик, что я просто побоялся высунуть нос. Вот
удовольствие -
попасть ни за что, ни про что, под горячую руку. Еще получишь молнией пониже
спины, очень
надо.
Тут все опять поутихли, а Инсилай заявил:
- Не надо вешать на
Об Атлантиде пишут со времен античности и до наших дней, то есть на протяжении 2000 лет. Но в античную эпоху на эту тему было написано немного, а сохранилось вообще всего два десятка страниц платоновских диалогов "Тимея" и "Крития".
Диалоги Платона "Тимей" и "Критий"
Диалоги "Тимей" и "Критий" были написаны Платоном (427 - 347 гг. до н. э.) около 360 г. до н. э.
Диалоги Платона
Сторонники существования Атлантиды нашли в текстах Платона немало строк, соответствующих последним достижениям современной науки. А противники ее существования в ответ указывают на множество противоречий в текстах диалогов. Однако, прежде чем перейти собственно к фактам, изложенным в диалогах, я хочу рассмотреть вопрос о том, кто же ответственен за ошибки и противоречия.
Платон пишет, что узнал эту историю от своего прадеда Крития, который в десятилетнем возрасте услышал эту историю от своего деда, тоже Крития, которому в то время было девяносто лет. Он же в свою очередь узнал об этом от большого друга и родственника своего отца Дропида, Солона, "первого из семи мудрецов". Сам же Солон, услышал эту историю от египетских жрецов из храма богини Нейт в Саисе, которые с незапамятных времен вели записи всех событий и знали про Атлантиду.
Критий-младший говорит, что читал записи деда, что его глубоко взволновала эта история, и поэтому он ее накрепко запомнил. Однако, поскольку он своих записей не вел, то вполне мог забыть какие-то детали или цифры. Если Солон записывал эту историю прямо с колонн египетского храма, то он вполне мог сделать какие-то ошибки, не зная в совершенстве египетского языка. И, наконец,
Платон вполне мог внести в описание
Атлантиды и войны с нею праафинян
какие-то изменения для своих целей, например, для пропаганды своих политических
взглядов. И, наконец, возможно, что Платон скомпилировал эти диалоги из каких-то
других источников, включив туда исторические и географические труды разных
авторов, свои собственные знания и догадки, а также мифы и сказки греков или
других народов. Тогда задача исследователей усложняется, поскольку приходится
решать вопрос об этих источниках, а затем относительно истинности каждого из
них.